2-2、lu 臺 長谈佛法与因果➕课件

金刚菩提

2-2、卢臺 長谈佛法与因果

2-2、卢臺長谈佛法与因果

 

今天给你们讲佛法与法力，很多人都知道佛法，法力无边，既然法力无边，但有些人或许会问，那么为什么这么多的天灾人祸，佛菩薩不发慈悲心去救度？为什么不去阻止这些灾难的发生？因为佛菩薩是不动因果的，自己种下的共业和个业，自己一定要受果报。佛菩薩的法力再大，而那些与佛菩薩没有缘分的人，佛菩薩就无法救度他们。佛菩薩有三种情况无法救度：第一，是无缘的人，如果与佛菩薩有缘，佛菩薩才能帮助你，救度你，法力无边。如果与佛菩薩无缘，佛菩薩就无法帮助你，救度你，当你求佛时，也就是说你只要求佛菩薩，成就了这个佛缘，佛菩薩才会帮助你，你不求佛菩薩，就是和佛没有缘分，佛菩薩是无法帮助你的（显灵的）。第二，佛菩薩不能消定业，定业，就是命，就是定下来的业，也就是你前世所做的一切事情，自己种下的因，得到的果，叫定业。自己种下的因，佛菩薩是不能帮你消除的，即佛菩薩不动因果。第三，佛菩薩在人间，是不能度尽众生的，因为与菩薩没有缘，菩薩就无法救度你。比如師 父今天让你来听课，你说没有时间，如何救度你？師 父又怎样帮助到你呢？道理就是一个缘。

 

在世界上无缘与佛法者，称为大地土。就是与佛法和佛菩薩没有缘的人，称为大地土，大地土就是大地当中的尘土。有缘和菩薩在一起，能够一起救度众生的人，称为掌中土，掌中土就是菩薩已经把你放在手掌中了，与菩薩有缘，菩薩才可以救度你。人在这个世界上定业是不能转的，定业是前世所做的一切事情，造成了你命运的定数，是已经定下来的业，这叫定业。定下来的业是不能转的，人的运可以改，但也只能一年一年地改。佛法纵然无边，但是也要遵循因果定律，如果你做了很坏的事情，菩薩是不能帮你消除罪业的。不要以为今天做了好事，可以把以前做的坏事抵消，那是不可能的。因果是自己种下的因，自己尝受这个果报，他人是永远不能替代的。否定因果定律就是否定了人生宇宙的真理，因果在人生的宇宙真理当中是定下来，那是天律，是不能动的，是宇宙空间不能改变的真理，是永远不会变的真理，众生界也是如此。比如当你做了罪惡之事，一定会得到惡报，受地狱之苦。地狱只是一个执行天律的地方。菩薩这么慈悲，为什么看见地狱里有那么多人受苦，而不能全部把地狱里的人救出？因为这是因果，谁都不能动的。要记住不要动因果，不要做坏事，不要种惡因，只要做了就一定会受果报，造什么因一定会受什么果报的。佛法讲佛法无边，是特定所指，特定所指，就是这个佛法无边是救好人的时候佛法无边，救度有缘众生的时候才显出法力无边，有善业的人，对他们来讲，佛法是法力无边，对有重罪业的人，当然佛法也是法力无边，有句话叫“天网恢恢，疏而不漏”，只要做了坏事，就无法逃脱法律的制裁。

 

人有诚心，佛有感应，一个人只要诚心改过，佛菩薩一定会有感应的。世界上的一切灾难，都是共业所为。菩薩救度那些在共业所为中受到伤害的有缘众生，而且都是好人，只有好人菩薩才会救，比如得同样病的人，为什么有些人就能活下来，而有些人年纪轻轻就死了，而那些年轻人是因为与佛菩薩无缘。佛法必须按照天律，按照因果和业报来做，因果是不能动的，业报也是不能动的。

 

因果全在命中，修心的人，如果不修命是不行的，如果不把自己的命改变，就会有邪见，贪爱，无明。邪见是以为自己总是对的，无明就是不明白真相，什么都不知道，贪爱就是什么都喜欢，都想贪，人要学会舍，就能制止自己的贪。如果修行修心把邪见、贪爱、无明没有消除，他所修心一定会有漏。

 

師 父跟你们讲，心态决定着你的将来，有好的心态就会有好的将来，心态不好就不会有好的将来，共勉之。

 

 

金言法语

因为佛菩薩是不动因果的，自己种下的共业和个业，自己一定要受果报。

 

佛法纵然无边，但是也要遵循因果定律，......因果在人生的宇宙真理当中是定下来，那是天律，是不能动的，

 

人有诚心，佛有感应，一个人只要诚心改过，佛菩薩一定会有感应的。

 

因果全在命中，修心的人，如果不修命是不行的，

 

 

相关开示

原文：佛法，法力无边，

♫法力和佛力的区别wenda20150109_7615

听 众：我们学《白话佛法》的时候，有一篇是“学佛人要相信三力，法力、佛力和自信的功德力”。法力和佛力的区别，師 父能给讲一讲吗？

 

臺 長：法力有赖于自身和天上的接轨，比方说你自己是一个很善良的人，整天靠着菩薩法力的加持，那你在人间做任何事情都会有法力，所以叫法力无边。佛力是什么？佛力是单单菩薩的、佛的加持力（明白了，谢谢師 父）

 

shuohua20130104  11:01 

有关菩薩的法力

问：佛力、菩薩的法力是不是来自于菩薩的觉悟、智慧和对宇宙的洞察？

 

答：你这个小丫头真的厉害，非常好！臺長开心得不得了！菩薩的加持力，菩薩的能量体，因为菩薩的慈悲心，菩薩所做的一切事情，跟宇宙的天、地、人完全契合了。你想想看，宇宙的气场多大？宇宙的能量多大？跟宇宙能量合而为一了，你说菩薩法力大不大？

 

原文：佛菩薩有三种情况无法救度：第一，是无缘的人，第二，佛菩薩不能消定业，第三，佛菩薩在人间，是不能度尽众生的，

提问13.无缘众生很难度

20160424新加坡21:47

问：師 父在《白话佛法》中讲“当一个人受过磨难之后，他的心才能坚韧不拔”。在现实生活中，很多同xiu所经历的苦难莫过于生离死别，但每个人对于遭遇的事情有不同的领悟力。有些人遇到亲人离别或婚姻问题，顿悟了，开始学佛修心；但有些人经历了多次生离死别或多次的婚姻都没有任何觉悟，依然放不下人间的贪瞋痴。请问師 父，究竟是何种因缘，让一个人能够在碰到困难时即刻顿悟？除了一个人的佛缘深浅，还有其他因素吗？

 

答：就是个缘分。如果你碰到事情了，马上懂得自己要有佛缘，马上会磕头，到庙里去拜，去求佛。这个人连佛都不求，你说你怎么救？这个人不就是无缘众生？无缘众生怎么救？连佛陀都说过，佛法里面也是一个很痛苦的事情，就是无缘众生很难度，没办法的。度不了的，救不了无缘众生的。

 

无缘是指现在缘分未到

wenda20111111_5840

听 众：没有缘分和缘分没到有区别吧？

 

台 长：那当然有区别咯！实际上菩薩说的“无缘不度”并不是指一辈子不度他，是说现在跟他没有缘分，并不是指一辈子没缘分啊！

 

《佛有四件事做不到的事》師 父说的那些佛陀故事！（后附師 父解说）！2020年03月04日（師 父原声音）

 

 

原文：因为佛菩薩是不动因果的，自己种下的共业和个业，自己一定要受果报。

如何理解“菩薩不动因果”

——解答来信疑惑（二百五十四）2018-09-11

问：请帮我辨别一下这句话对不对？菩薩不动因果，当我们求菩薩的时候，菩薩是用我们的功德帮我们去办事，所以我们要好好地做功德，不要因为一点小事去求，要把功德存起来。

 

答：有偏差。不动因果，是说每个人都有缘分，菩薩如果知道你接下来会变成什么样，菩薩要救你只能通过你的功德来解决，可以告诉你这个方法，但不能直接帮你解决，直接解决就动了你的因果了。

 

♫关于“菩薩不动人因果”的开示wenda20141212_8502

听 众：以前听过一句话，就是说菩薩也不能动人因果，以前我就在想这些人生了癌症重病后，他们种下了惡因，惡果成熟了，注定是要走的，但是菩薩有时候会慈悲这些人，会用他的保护力来保护这人避开一些灾劫，因此改变了因果，这样也算是动因果了吗？后来我就想想，不知道这个理解是否正确，就是说我们就像落难的那种欠债的人，冤亲债主就是我们欠他们钱的人，菩薩其实就是一个慈悲的中间人，他就是帮我们和这些冤亲债主协调，教我们方法，也让时间拖得久一点，让我们有时间还债，其实他还是不动因果的，对不对？

 

臺 長：你说的对的，菩薩不动因果。菩薩是不动因果，这个因果还在，但是菩薩可以把大因变成小因，把大果变成小果（除了这一点，他还是会给我们一些缓冲期，让我们有时间去还债吧？）对对对（就是如果有一天我们觉得无所谓了，这个债我们不还了，那菩薩也没有办法保佑我们，只能让我们跟着这个因果转了，对不对？）对对对（所以菩薩不动因果，最主要还是我们要肯自己努力，菩薩才能帮助我们吧？）对啊，菩薩永远帮不了自己都不想让自己改变的人（对对对。好，我的问题结束了，谢谢臺 長）好，再见。

 

♫如何辩证地理解“菩薩不动因果” shuohua20180921_1659

听 众：同xiu在还债的过程中，一方面感觉业力凶猛，身上很多地方都不太舒服，消业比之前要辛苦很多，还有不好的梦；另一方面又能梦到菩薩或者有人说法。同xiu扛不住的时候也会去佛台哭求，晚上就会梦到有人来搭救或者加持。是否可以理解为：菩薩虽然不动因果，但其实已经给这位许大愿的同xiu很多鼓励和加持，就是为了给他增加信心，渡过眼前的艰难期，帮他早日完成大愿？

 

臺 長：菩薩不动因果，这句话是要从另外一个哲学的观点去看的。我举个简单例子，菩薩不动因果，比方说菩薩不是来帮助你把这件事情直接了断，而是通过你的觉悟，让你自己把这件事情了断。那么我们看“果”，这件事情是了断了，但不是菩薩直接帮你了断的，而是菩薩通过你的觉悟心来让你自己了断。你说不动因果，但是他又在因果之中；你说他在动因果，但是他又不在因果之中。明白了吗？（其实是辩证的）对了。就像考试题也是老师出的，那么老师考试的时候为什么对你们这么严格，不让你们看啊？还没考试之前老师拼命地教你们啊（明白了。菩薩是告诉你化解的方法，关键是靠你自己去做来化解，是这样吗？）对啊。菩薩不会把西瓜种完了给你的，他是教你怎么选土壤，选种子，怎么浇水，让你种出最好的西瓜。是这个概念（明白了。谢谢師 父的慈悲开示）

 

 

原文：佛法纵然无边，但是也要遵循因果定律，......因果在人生的宇宙真理当中是定下来，那是天律，是不能动的，

视频：101.20180513南京菩薩开示：師 父有再大的佛力也敌不过你们的业力，你们弟子修得是心还是法？

 

wenda20150830B  36:31  

什么叫“动人因果”；动人因果是否有果报

男听众：師 父，什么叫做“动人因果”？

 

答：“动人因果”，本来人家夫妻两个人还没离婚，他跑到你这里来说他要离婚，你跟他说：“那就离啦！”好了，动他因果了（请问这样动人因果是否有果报呢？）有啊！你家里就会出事了。你把人家婚姻搅掉，你家里婚姻就会搅掉；你挑拨人家孩子干了一些不该干的事情，你家里的孩子就会出事（哦，感恩師 父）

 

wenda20111104  01:20:38   

关于因果及度人是否动人因果的开示

女听众：还有一个比较困惑的问题，您经常说菩薩是不动人因果的，菩薩教我们通过改运，来改我们的命运。在现实生活当中，很多行业，医生、警察、军人、还有律师会经常动因果，那么我们生活当中什么叫动因果？什么叫不动因果？什么叫在帮别人的情况下不动因果？这个问题应该怎么理解呀？

 

答：这个事情我也很有兴趣，一定要跟你讲的啊！现在我告诉你什么叫动因果，什么叫不动困果。首先你要把“因果”两个字先搞懂，“因”是什么地方来的，你要搞懂。有些“因”和“果”，它是前世种的“因”，这辈子来“果”的时候，你以为是种“因”了。比方说前世你的孩子你是欠他的，这辈子他做你的孩子了，他是来讨债的，你如果不懂得上一辈子你欠他的，你一看这孩子“唉呀，怎么这样的孩子”，然后你打他、骂他，等于你在尝受这个“果”的时候又造下了“因”。有些呢，跟你这辈子、上辈子没有关系的，你这辈子去害人家了，你种了这个“因”了，那么你下辈子要还对不对？比方说做律师，做警察，他会不会动因果呢？那当然会的。得看这个因果动得多大？如果按照现实的正常的缘分来走，佛菩薩叫我们随缘，就是说什么事情不要过分，你随着缘，你的因果就动得不大

 

（是不是说我们救人，也在一定程度上是动别人的因果了？但是我们不要惧怕这个动因果，对不对？）不要惧怕！实际上有“因”必有“果”。你就算不去救人，你活在世界上每一天都在种每一天的“因”，你逃不过这个“因果”的。“因果”这两个字并不是贬义词，它是一种自然的轮回，它是一种自然的发展。你今天吃得太多，种下这个“因”了，你明天胃不好，那就是“果”了。你今天去救人家，人家救不了的话，实际上你动了他这个“因”了，也是一样。主要是看，第一看你的出发点发心。第二你就算动了一点点“因”，因为你的出发点是好的，那么实际上这个“果报”就是善的。如果夫妻两个在吵架，你去动“因”，你说“你老公整天打你，你跟他离婚吧”从人间来讲，你是让她不要再被老公打，是好事情，实际上你动了她因果前世她打她老公打得厉害。如果你这么劝她，你说“你跟你老公念 經呀，念结解咒，把这个冤结化掉”你这么一讲，实际上你也动因果让他们两个不打了，不是在化解吗？但是这个是动的“善因”，结的就是“善果”。因果怕什么？天天都有因果！你讲话都会有因果的，你连打喷嚏都有因果，你今天这喷嚏打出去，有细菌传给人家，人家接受这个“果”，也伤风感冒了，你是不是种了这个“惡因”了？不要怕因果！

 

（我明白了。因为很多事情比较畏惧，在度人的时候有点束手束脚）不要紧张。在你救的时候可能碰点因果，但是当你救好之后，你的果报非常大，是“善果”。就等于医生在帮人看病的时候，他会冒些风险的，因为人家伤风感冒、人家不舒服，给人家动手术可能会把人家这个地方切破或弄坏，当然是冒风险了，等到手术成功了，把人家身体看好了，这个“果”大不大呀？不救了人了嘛。难道就是因为怕手术动得不成功而不去帮人家吗？臺長喜欢跟你们讲人间道理的（明白了，谢谢臺長，感恩臺長!）

 

 

中场视频

【视】慈满人间 悲泽大千——纪念恩师圆寂三周年

http://newjud2.dadaozjzhitojian.cloud/sina/pz/forum.php?mod=viewthread&tid=132603

 

 

原文：人有诚心，佛有感应，一个人只要诚心改过，佛菩薩一定会有感应的。……菩薩救度那些在共业所为中受到伤害的有缘众生，而且都是好人，

视频：1111.学佛不是数字游戏，要靠诚心和恒心！

Zongshu20190803   05:49  

念小fang子要用心，真正地忏悔；学佛修心不是数字游戏，要靠诚心和恒心

 

女听众：師 父，请问一个1983年属猪的，男的，他妈妈给念了3500张小fang子，fang生了十几万的鱼。他现在三年来每天有声音在他耳边骂他，说他是金钟[音]的師 父。您给开个功课、小fang子和fang生的鱼数。感恩菩薩，感恩師 父。

 

答：你给我记住了，你们都是这个毛病，不要以为数量多，fang生多，就可以把人家赶走，要用心对人家，听得懂吗？（听得懂，知道了）你说3000张、4000张、5000张……你不用心对他好，不想真正地忏悔，他不会走的。你叽里呱啦、叽里呱啦，讲得这么快有什么用？（感恩師 父，我错了）你以为学佛修心都是数量的问题？我问你，你生病的话，医生说两年会好起来的，你把两年的药全吃掉，你会好吗？真的开玩笑！好像多少鱼放下去就会好了，“多少……多少……”这是数字游戏啊？那是用心的！用心在感动，让菩薩能够帮你，然后一边再还债（嗯）你前世欠了这么多冤结，“我念多少张多少张……”那有钱的人全部没有业障了？听得懂吗？（听得懂，感恩師 父，感恩菩薩）不要这么没出息，它不是一种数字，不是数字游戏，要用心忏悔，念 經的时候“我忏悔，我过去曾经伤害他了，请观世音菩薩原谅我”。你这样才灵的，否则你修不好的。

 

（三年来他耳边有个声音跟他说，他是金钟[音]的師 父）有可能的，过去是師 父，投人了，现在变傻子了。也就是说，他自己的业障自己背，背了就背成这样了（他自己念不了小fang子，他妈妈给念）妈妈念的效果绝对不如他自己一起念好（是的，師 父）没有话讲的，好好念，老老实实每天就这么念，水到渠成，个人业障自己背，没有捷径的。给了你这种药，说长期吃会好的，那就是一种方法了（嗯）我问你，一口吃得成一个胖子吗？（感恩師 父，知道了）“我念了5000张小fang子，放多少生了……”就好了？你把人家杀了之后，弄点钱就不要枪毙了？你把人家杀掉之后，你说“我赔你点钱”，人家家属就放过你了？

 

（好的，師 父。那小fang子叫他慢慢念，21张一拨、21张一拨，是吧？）对（fang生叫他随缘放，不停地放？）对，你就慢慢地慢慢地，用不着很多的，一次放个100条、50条都可以，主要是靠坚持。我跟你们说了，任何修心成功，任何在人间的成功，靠的一个“诚”，一个“恒”，一个是诚心，一个是恒心。恒心就是时间很长很长……一个人的成功，光有诚心“菩薩你保佑我”，没有恒心，没有用的。像你们学佛有恒心没有诚心也不行（感恩師 父）

 

♫什么样的人属于枉死；菩薩只会救救人的人、有功德的人

听 众：最后一个问题，臺 長说地府里面有个枉死城，一般哪些人属于冤枉死的，什么情况叫冤枉死的呢，是说他不应该死的死掉了？

 

臺 長：对了，不应该死的死掉了，全部都叫枉死。比方说地震的时候，有很多人命不该绝的，但是一下子都死掉了，这些人全是冤死GUI（就是说，阳寿还没到）就是这样，没办法，为什么呢？只有两种人才会这样：一种人比方说他该死。还有一种人，他不该死，但是这个人也没做坏事，也没做好事，那么等坏事来的时候他就一起死了；这个人如果没做好事，也没做坏事，那么等到他这个地方有好事来了，他也一起受益了，就是这么简单。所以只有救人的人，只有有功德的人，他碰到这些不该死的时候，菩薩、护法神会把他调出去的。这就是为什么很多人坐飞机他上不去、拉肚子；为什么有些人正好这个地方要地震，他就离开了——因为他身上的光太亮了，菩薩看得见，或者护法神看得见，会把他调走的。或者这个地方都是修得好的人，大家都在念 經，整个地方都有光，所以菩薩就会把这块地方遮住，这地方就不会有灾难，是这个概念（那像这种地方，总会有个别人做了不少惡呢……）那些人就是本来应该死的，他不死；会的，遮住了，他也不死——不死并不代表他以后个业不报，人家不生病，他到时候他生病了呀。虽然这个地方被菩薩遮住了，他可以暂时活下来——举个简单例子，希特勒在1943年的时候没有被炸死，他以为是上帝在保佑他呢，那他后来不是全部灭亡了吗？——并不是说这个劫现在不过，他就能够躲过了。可能就是说在这里面，也有一些人受到保护——虽然有些人是怎么样怎么样，军官当中还有很多人不想打仗的呀，或者也有救了很多犹太人的人呀，这些人也有功德——可能就是说保护了这些人，所以希特勒就没有被炸死，其他人也没被炸死啊，但是并不代表他能逃脱死亡的命运（时候没到）哎，“躲得过一时，躲不过一世”呀（那好，谢谢臺 長开示）再见。

 

菩薩梦中点化，诚心念 經是为释心道心

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听 众：早晨的时候有一个特别庄严的声音在我耳边讲“诚心念 經是为释心道心”，这是让我好好念 經吗？

 

台 长：这是菩薩给你指导了（那这是什么意思呢）你肯定前世有修过， “释心”是什么？“释心”就是你现在所学的所有的东西，是从本性良心当中发出来的，是从你心中发出来的。“释心”讲的就是你的本性。“道心”是什么？你学了这个道，要坚定的走下去，这个“道”就是佛道，并不是什么别的道，而是佛的道路，这个道路你必须要走下去。“释心佛心”，在某个经文里菩薩就讲这几句，所以非常好。叫你诚心念佛，说明你念佛念得还不够，你念一段时间，“我儿子好了吗？怎么还不好？”再念段时间，“我怎么样了……”诶！你要用心啊！要坚持啊！三天打鱼两天晒网，你捕不了鱼的（我念很多经的，可能就是诚心还不够）对了，那不是白念吗？“我读很多书的，我读得不好”（噢）

 

 

原文：因果全在命中，修心的人，如果不修命是不行的，

视频：575.没有人会无缘无故受报！

 

视频：1050.事业、前途，一靠命二靠修；自然来的东西才是自己的！

http://newjud2.dadaozjzhitojian.cloud/sina/pz/forum.php?mod=viewthread&tid=104562

 

♫什么是性命双修wenda20111230_4855

听 众：关于性命双修的问题，我们现在在念 經……是在修性是吧？

臺 長：命是什么？命是现在，我们讲的命运嘛，现在人间的称为命。性是什么呢？性是本性。性命双修的意思是又要修本性，良心要好。按照现在師 父白话佛法讲的就是，本性、良心要好，要修，这样的话才能改变命运。要改变命运就要修本性！所以叫性命双修！如果不把本性修好了，命不会好转的！那么命好的话本性一定会好的！所以想命好一定要修本性！本性修得好命一定会好！这叫性命双修！（不是说性命双修的“命”的意思是需要练身体的素质，包括练功……这些东西？）不不……性就是修心，泛指修心，就是修自己的本性！命是指今世的一些东西，现在正在受的，觉受、感受。

 

 

原文：心态决定着你的将来，有好的心态就会有好的将来，心态不好就不会有好的将来，

提问12.为什么说心态决定命运20161004台北20:36

问：我们常说心态决定命运，从学佛角度怎么去理解心态决定命运呢？请師 父慈悲开示。

答：一个人的心态是很重要的，因为整天不好的心态去嫉妒别人、去恨别人、去饶不得别人，什么事情都觉得自己是对的，这种心态一辈子不会让别人喜欢，大家都不会对他好；这种人工作上不会顺利，在家庭整天跟老婆吵架，这种人一辈子怎么会成功呢？

 

♫一味念 經企图解决问题不如改变心态wenda20140615B_1253

女听众：您经常说我们學佛要学智慧，要靠智慧来解决人间的一切烦恼啊或者是不顺心，或者这些境界吧，来解决这些东西。我觉得我一开始也是，而且就是现在身边我见到的，或者在网上碰到的一些同xiu都是这样，比如说他想要一个东西，或者这个东西不如他意，他一直在用念 經的方法企图去改变这个事情来顺他的意。我觉得是不是说当然能够改变更好，如果要是改变不了的话，其实最重要的是改变自己的心呢？

 

臺長答：对啊，改变就是改变心啊，修心修心，就是要修掉……你改变自己的心啊，你心不改变，你的行为会改变吗？你的语言会改变吗？就这样（嗯，就是说当自己修到最后，觉得这东西其实它怎样对自己都不重要，有没有都不重要，修到这个时候其实这个问题就解决了，并不是说这个事你把它扭转过来）对，想通了啊，平衡了啊，这个事情就没了啊。就像有的人看得见一些事情，有些人看不见，看得见的人烦恼多啊，看不见的人没烦恼啊，对不对啊？就这么简单了

 

♫怎样才能拥有好心态wenda20160715_8302

听 众：有位同xiu因为知道自己业障太深重，需要念大量的小fang子，就压力大，比较愁小fang子念不出来。一念 經就发愁、压力大，就不喜欢念 經了，越不念 經就越愁、压力越大。您说怎样才能做到没有压力，克服发愁、颓废的心态，不懈怠，充分利用时间念 經呢？请師 父慈悲开示一下这种心态。

 

臺 長：心态，实际上是代表你对事物的一种态度，用自己的心看待人间事物的一种态度的心态。这个心态代表着人本身的一种素质和人格，包括品德、修养各种所产生的综合性的一种见解。所以对这些心态的话，你如果看穿看明白，就是要学好的书，多看好的书，都要想得通，平时碰到什么事情要豁达。所以学佛时间越长的人，心态越好，就是这个道理。它不是说某一天马上就能够精进，成为一个好心态的，而是经过长期的锻炼，产生出一种善良的、宽容的、包容的、慈悲的、感恩的心态。那么这样的心态才能让你在人间活得长，才能让你在人间一直能够延续自己的这种善良的好心态。

 

 

结束视频

业障难消，慧命难增。不修心的人，很难消除业障。

我们要修心。修心是什么？修心就是要把我们的心灵打开，修心就是要把我们身上不好的习气和坏思维修掉。修行就是把身上不好的行为要修掉。业障难消，慧命难增啊。不修心的人，很难消除业障。每个人身上都有很多业障，有前几世的，也有今生今世的。不消除业障是不会有智慧，你的命运就不会改变，大家一定要懂得，人活在这个世界上如何来改变自己的命运。

佛菩薩说，至高无上的法就是心。就是说，一个人最高尚的东西就是自己的良心，万法唯心造。靠什么样的法让我们学佛、让我们精进、让我们涅槃，那就是证悟的心，就是至高无上的、纯洁的心灵。

——广播讲座4、净化心灵，找回本性